柬埔寨這座「失落的城市」像吳哥窟一樣迷人，卻沒有人群

柬埔寨這座「失落的城市」像吳哥窟一樣迷人，卻沒有人群

在距離吳哥窟不遠的地方，考古學家發現了一個古老寺廟網絡，並為了解柬埔寨非凡的歷史打開了一扇窗戶。

有人告訴我，這裡就是帝國的發源地——儘管從我站的地方來看，很難想像這個地方是任何事物的中心，更不用說是一個強大的王國了。我和我的導遊托恩·瓦拉塔納 (Thon Varathana) 一起，在柬埔寨叢林中一座搖搖欲墜的石頭金字塔上。我們腳下的鐵紅色石板縫隙裡長滿了植被，我們被一道荔枝樹牆包圍著。沒有道路通往那裡，只有我們騎摩托車穿過的狹窄森林小徑的迷宮，在裸露的樹根上跳躍，躲避懸掛在我們道路上的爬山虎。無論這個地方曾經是什麼樣子，大自然早已收回了它。

但後來我對風景的感覺改變了。我們從棲息地爬下來，走過森林的地面——或者至少我認為這就是我們正在走過的地方。我們腳下的地面上擠滿了成群結隊的黑色螞蟻，他們果斷地穿過乾枯的落葉堆。白蟻丘從橘色的沙土升起。我們來到了一個陡坡的邊緣，起初我以為它通往下方 10 英尺處更茂密的叢林。但瓦拉塔納敦促我仔細觀察，最終我意識到我根本不在地面上，而是在一個完美的方形平台上，他說這個平台佔地 2.5 英畝，形成了一個巨大的廣場。

當我看到這個隱藏在樹下的結構的規模時，石金字塔只是其中一個小的中心部分，這種體驗有點像凝視其中一張魔眼圖片，看到一個圖像從色彩萬花筒中顯現出來。我剛剛走下的這座寺廟並不是孤立的遺跡。它是一座雜草叢生的城市的中心。

這座寺廟被稱為 Rong Chen，位於 Phnom Kulen 的山頂，Phnom Kulen 是一座從柬埔寨北部平原升起的高原。庫倫（Kulen）這個名字的意思是「荔枝」——歷史學家們追溯了高棉帝國的起源，高棉帝國在中世紀統治東南亞大部分地區，並建立了高棉帝國。吳哥窟，世界上最大的宗教信仰紀念碑，位於西南方約 30 英里處。

一個多世紀以來，一位法國金石學家破解了位於​​現在泰國北部的一塊石碑，上面描述了802 年建立帝國的國王阇耶跋摩二世(Jayavarman II) 的加冕典禮，之後，考古學家在一個多世紀以來就知道帝國的所在地位於庫倫(Kulen)。但與吳哥窟的令人眼花繚亂的規模以及附近的數十座寺廟相比吳哥考古公園——庫倫上雜草叢生的廢墟看起來很小而且難以接近。那裡的挖掘工作留到另一天進行。

2008年，這一天到來了，法國考古學家讓-巴蒂斯特·切萬斯開始認真挖掘庫倫。到 2012 年，Chevance 和他的澳洲同事 Damian Evans 開始使用光達，這是一種可以穿透灌木叢以揭示隱藏結構的雷達。使用這項技術進行的深入分析揭示了一個密集的城市網格——一個由社區、寺廟、水庫和土方工程組成的網絡，構成了古城的結構。2019 年底，就在新冠疫情對遊客關閉柬埔寨邊境前不久，團隊發表了他們的研究：他們終於揭示了阇耶跋摩首都 Mahendraparvata 的佈局。

去年三月，柬埔寨重新開放、遊客開始陸續返回該國後不久，我造訪了該地點。幾乎所有人都前往吳哥窟，在新冠疫情爆發之前，吳哥窟每年吸引超過 250 萬人，將這裡變成了自拍棒的海洋。現在庫倫的歷史正在被挖掘出來，更多的遊客可能會開始努力去參觀它。柬埔寨政府正在建造一條新道路，以方便前往這些地點，該國的考古與發展基金會一直在培訓當地村民作為嚮導。但目前，幾乎沒有人去那裡。如果說吳哥窟是柬埔寨最受歡迎的旅遊景點，那麼庫倫就是它隱藏的王國。

庫倫寺廟規模雖小，但氣氛卻足以彌補。當瓦拉塔納和我站在樹林中時，我們透過樹葉回頭望向陳榕那堆長滿青苔的石頭。只有蟬鳴打破了寂靜。除了孤獨的警衛在吊床上度過悶熱的下午之外，我們擁有了自己的地方。

雖然榕城只是山上大約 40 座石廟之一，這些石廟隱藏在叢林中，處於不同的腐爛和纏繞狀態，但它可以說是其中最重要的一座。瓦拉塔納 (Varathana) 解釋了原因，他三十多歲，身材瘦削，聲音細膩，像一首歌曲。 「金字塔象徵王權，」他說。 “它們是為了崇拜國王而建造的。”直到九世紀，這個地區一直是交戰國家的拼湊而成。阇耶跋摩將他們征服，建立了一個由他控制的帝國。

「這就是吳哥窟的起點，」瓦拉塔納繼續說道。 「正是在這裡，在這座寺廟裡，阇耶跋摩說：『我負責。’ 」

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那天一早，我們就從暹粒出發，這座城市是在吳哥窟周圍發展起來的。它才剛開始從兩年來與新冠病毒相關的嗜睡中醒來。沒有旅遊業，許多居民就沒有工作，數千人離開了。

瓦拉塔納就是其中之一。在新冠疫情爆發之前，他一直從事酒店業務。但他說，在大流行期間，他「沒有太多事可做」。考古學從一種愛好變成了一種迷戀。他開始走遍全國，研究寺廟，甚至開始會見一群學者。歷史上，柬埔寨人參與考古研究的程度低於外國人。 1975年至1979年間統治該國的共產主義獨裁者波爾布特殺害了200萬人，其中幾乎都是歷史學家和考古學家。他們的知識也隨之消亡。 「法國人比柬埔寨人更容易了解我們的歷史，」當我們開車前往庫倫時，瓦拉塔納帶著一絲憤怒告訴我。他說他希望他的同胞更容易獲得這些知識，因此他參與了一項將研究論文翻譯成高棉語的計劃。

開車帶我們穿過稻田，稻田裡點綴著高腳屋村莊，這些高腳屋傳統上是為了在柬埔寨的暴雨季節抵禦洪水而建造的。一個小時後，我們到達了山腳，開始沿著通往山頂的土路顛簸而行。儘管外人很容易認為馬亨德拉帕瓦塔是一座失落的城市，但它的建築作為柬埔寨人的朝聖地仍然存在——儘管叢林重新佔領了它們，它們的歷史變得模糊。山上遍布天然泉水，這些泉水流到下面的平原，灌溉稻田、芒果和木薯田。這些泉水可能是阇耶跋摩二世選擇在庫倫建都的首要原因之一，它們確保了這座山保留了其神聖的地位。如今，柬埔寨人繼續在河流和瀑布中祈禱和恢復活力。

上山後，我們在千林伽河停了下來，這是一個可追溯至 11 世紀的朝聖地。林加斯是代表濕婆神的石頭生育符號，雕刻成陰莖圓頂的形式。通常它們出現在寺廟中，透過將水倒在頂部來淨化。但在這裡，整個河床都排列著它們。 「我們都知道這是一個神聖的地方，」瓦拉塔納說。 「我的祖母過去常常來這裡，把水帶回我們家。據說水可以給我們帶來好運。

在附近的一個村莊，我們拿起了摩托車。庫倫不適合像我這樣的新手騎手，所以我坐在 Thon Choi 的後座上，Thon Choi 住在山上，對崎嶇的道路瞭如指掌，就像紐約人對地鐵一樣熟悉。我們沿著新建的、半完工的道路走了幾英里，經過一隊隊正在平整新混凝土的工人，穿過黑色和黃色的蝴蝶雲。然後我們就掉頭消失在樹林裡。進展很艱難。當我們到達陡峭或有車轍的斜坡時，崔會告訴我下車步行，而他則發動引擎加速上山。

對我來說，我們的路線是一個無法理解的謎。每條小路、每片灌木叢、每片果園看起來都一樣。在柬埔寨歷史的不同時刻，這座山的迷宮般的品質吸引著人們尋找消失的地方。 1979年，當紅色高棉被趕下台時，他們撤退到庫倫。為了進一步自衛，他們在山上埋下了數千枚地雷。在最近的考古挖掘之前，我們執行了清理未爆炸彈藥的任務，這也向遊客開放了該遺址。

最終，我們彷彿不知從何而來，來到了一片明亮的空地，那裡是山上最壯觀的遺址之一。 Damrei Krap 寺廟的歷史可以追溯到八世紀末，由三座磚砌塔樓組成：一座完整的中央塔樓，兩側是未完成的塔樓。今天的柬埔寨是一個佛教國家，但在五世紀到十二世紀之間，其國王接受了印度教，這是由印度商人帶到這裡的。在達姆雷克拉普 (Damrei Krap)，中央寺廟裝飾著雕刻的大象，它們向賦予皇室權力的印度教幸運女神加賈·拉克希米 (Gaja Lakshmi) 鞠躬。

我們停下來與年長的警衛交談，他給了我們從周圍樹上砍下來的荔枝。然後我們把頭低到門口，走進黑暗、佈滿灰塵的內部。在我們頭頂上，築巢的蝙蝠在陰影中拍打翅膀。我們面前地板上的石底座曾經頂部有一尊印度教毘濕奴神的雕像，但與庫倫寺廟中曾經遍布的大多數雕塑一樣，它早已消失了。法國人將一些最精美的作品運回國內，現在可以在巴黎吉美博物館等機構中看到它們。然後，紅色高棉和其他政治派別掠奪該國以獲取現金，將數千件柬埔寨藝術品出售給無良的經銷商，而這些經銷商將它們賣給國際收藏家。幸運的是，一些文物被帶到金邊的柬埔寨國家博物館。但達姆雷克拉普的雕像最終去了哪裡，無人知曉。

Varathana 是建築奧秘的一種字體。他指著一座拱門告訴我，它讓人想起在佔婆（現越南境內的一個古老王國）發現的拱門。佔婆與附近的其他國家一起併入早期吳哥帝國，並影響了阇耶跋摩城中繁榮的建築。其他模型則來自遠至爪哇島（即今天的印度尼西亞）。

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Mahendraparvata 的建築將這些不同的設計融合成國際化的「庫倫風格」。當瓦拉塔納帶我參觀這座山時，他向我展示了裝飾著雕刻的寺廟和其他覆蓋著風化的白色灰泥的花卉圖案和花飾。有單一的建築，也有成群的小型神社。這座山是帝國藝術形象發展的地方——這一形像在建於 12 世紀的吳哥窟達到了頂峰。後來，我打電話給切萬斯，他告訴我，他將庫倫視為「一個建築形式的實驗室，將在吳哥地區一次又一次地使用」。

在摩托車後座上顛簸了漫長的一天后，每天晚上返回暹粒以及我在城裡住過的兩家酒店真是一種解脫。兩者都是柬埔寨建築之旅的合適目的地。 Jaya House 採用新高棉風格建造，是 1950 年代和 1960 年代盛行的熱帶現代主義的柬埔寨版本。飯店餐廳的天花板形狀像階梯金字塔——參考了高棉帝國的寺廟——並通往幾個帶有陰涼水池的庭院之一。我還住過吳哥聖塔瑪尼的私人別墅，別墅是由旅居泰國的美國建築師Bill Bensley設計的，充滿懷舊氣息的酒店總是充滿了當地文化。別墅鋪著瓷磚的庭院裡，在一個小型私人游泳池旁邊，有一個巨大的石膏浮雕，讓人想起吳哥窟的雕刻。

從那裡我冒險出去看看庫倫的建築是如何演變的。我前往距離暹粒約 75 英里的閣島 (Koh Ker)，參觀由阇耶跋摩二世 (Jayavarman II) 的一位繼任者於 10 世紀建造的巨大階梯金字塔。國王們是一群相互競爭的人——每個人都建造了自己的城市，以超越他的前任——而科克的金字塔是陳榕的巨大版本。離家近一點，有一天晚上我拍了一張嘟嘟車從我的別墅出發，前往吳哥考古公園。該地區佔地約 154 平方英里，包含吳哥窟以及其他幾個帝國時代首都的遺跡。

我想去參觀一座名為 Pre Rup 的寺廟，這座寺廟的歷史可以追溯到 10 世紀——當時國王從 Phnom Kulen 山頂搬到平原後不久。目光越過場地上乾枯的草地，我立刻就能看到陳榕的影子，我和瓦拉塔納就是從這裡開始的。 Pre Rup 由一座巨大的三層金字塔組成，像陳榕一樣，由紅石塊建造而成。其上層平台上矗立著五座塔式寺廟，與達姆雷克拉普 (Damrei Krap) 的寺廟類似。像庫倫金字塔那樣的金字塔也被稱為“山廟”，而在 Pre Rup 我明白了其中的原因。就好像建築師建造它是為了重建庫倫本身。

我沿著金字塔腳下的高牆行走，然後爬上樓梯。塔樓由石獅子把守，塔樓兩側雕刻著身著長裙、留著精緻髮型的女侍從。我從山頂眺望公園裡的樹林，希望能看到遠處的吳哥窟。如果說 Pre Rup 是山上寺廟的精雕細琢，那麼吳哥窟就是一種宏偉的誇張——一切都更大、更宏偉、更華麗。當我徒勞地在樹梢上尋找蓮花形的塔樓時，我感覺自己就像站在一座連接帝國早期和鼎盛時期的橋上。

到 Pre Rup 建成時，Mahendraparvata 已經失去了皇家首都的地位，但它仍然作為宗教中心發揮作用。第二天，我回到山上，又騎上摩托車——這次不是去參觀寺廟，而是去看一種叢林洞穴。這個洞穴位於深溝裡，是用一塊房子大小的巨石挖空而成的。它前面有一個池塘，裡面有一塊扁平的石頭，曾經是雕像的基座，還有幾塊雕刻著大象、蛇和烏龜形狀的石頭。

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在我未經訓練的人看來，這個地方看起來比我們之前看到的寺廟更古老。其粗獷的簡單性似乎幾乎是史前的。然而它實際上是在 10 世紀到 13 世紀之間建造的——在皇家建築師離開這座山很久之後。取而代之的是被庫倫的神聖性所吸引的隱士，他們以小群的形式生活，向跟隨他們的朝聖者傳授冥想，並利用山地景觀建造洞穴和虔誠的場所。

當我爬出溝壑回到自行車上時，我注意到一塊岩石上覆蓋著剛融化的蠟。蠟燭的殘端還在那裡，安裝在小箔片支架上。這個潮濕的山角，長滿樹根、苔蘚和蕨類植物，作為禮拜場所仍然存在。建造它的隱士數百年前就離開了。但對現代朝聖者來說，魔力依然存在。

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該怎麼辦

金邊庫倫國家公園：這片靠近暹粒的山區是九世紀高棉帝國的發源地。金邊高原。庫倫 (Kulen) 是馬亨德拉帕瓦塔 (Mahendraparvata) 的所在地，這是一座寺廟建築群，現已從茂密的叢林中露出來。

住宿地點

賈雅樓: 這間暹粒飯店擁有現代主義建築、優雅的單色客房和陰涼的庭院游泳池。

吳哥聖塔瑪尼飯店:Bensley Collection 泳池別墅是這間暹粒飯店的分支，皆由美國建築師 Bill Bensley 設計。每棟兩層別墅均配有庭院花園、私人泳池、屋頂露台和管家。

如何預訂

愛德華·吉本斯（[email protected]; 855-63-760-190）和他的團隊關於亞洲旅遊總部設在暹粒。他們可以客製化柬埔寨行程，並安排當地和國際考古學家向您展示庫倫山的寺廟以及吳哥考古公園的熱門景點。

這個故事的一個版本首次出現在 2023 年 3 月號的《旅遊+休閒在標題“隱藏的王國”下」。