從日常生活到冬季儀式,這些照片展示了亞利桑那州納瓦霍族的生活

多年來,我憑藉我的納奈/赫哲(西伯利亞原住民)和美籍華人血統,在我所捕捉到的原住民社區和更廣泛的主流媒體受眾之間扮演了大使的角色。我非常認真地對待這項責任,因為我捕捉到的經歷和故事並不是我自己的。這是一個共同努力,讓故事正確——從特定的原住民文化角度真正理解問題是什麼樣的——以及如何以社區看待自己的方式看待社區。接下來發生的是向更廣泛的受眾進行翻譯,以幫助他們理解通常存在的巨大文化差異。

左:一位佩戴綠松石首飾的迪內婦女。右圖:亞倫·薩姆 (Aaron Sam) 是一位原始納瓦霍密碼說話者的後裔,他是哈塔維 (Hatałii),即迪內族的傳統巫醫。他舉行了一次淨化儀式,以淨化這座霍根內的空氣,並與納瓦霍族部落的迪法恩斯堡醫院一起進行治療儀式。 基里·玉言

我所做的大部分工作在今天都很重要,因為原住民社區如此邊緣化——原住民約佔世界人口的 5%,但我們的故事非常重要,而且變得越來越重要。例如,世界上 80% 的生物多樣性存在於原住民管理的土地上。即 80% 由 5% 管理。如此巨大的對世界的影響應該得到更多的關注,而且是以一種既準確又不那麼文化盲目的方式受到更多關注,這似乎是公平的。

兩名迪內族婦女在謝伊峽谷晨跑。他們說,他們的祖先從一開始就在這個山谷裡奔跑。 基里·玉言

主流觀眾通常希望看到普遍的主題和也適用於自己的事物。但事實是,許多原住民文化確實以極其本土化的方式看待世界,並擁有一套完全不同的價值觀。我希望我能將其中的一小部分傳授給人們,尤其是經常遭受強烈同化的原住民年輕人。

Diné ramada(即遮陽棚)附近設有太陽能板和三輪車。華美達酒店是迪內家庭夏季聚會的地方。如今,隨著納瓦霍族繼續努力實現農村地區現代化,再生能源和西方健康倡議已取得進展。 基里·玉言

2019 年 1 月,我花了一周時間拍攝納瓦霍族鄉村的生活,特別是參與部落和約翰霍普金斯大學贊助的家庭精神計劃的年輕家庭。在那裡,我看到許多家庭沉浸在當代迪內生活中,同時小心翼翼地傳承他們的文化。我在那裡只待了很短的時間,但足以描繪出一幅人民的圖畫——國家的神聖之心。

蜘蛛岩是蜘蛛女的故鄉,蜘蛛女是迪內人或納瓦荷人所珍惜的英雄。蜘蛛女向迪內人的祖先傳授編織藝術,她的家鄉至今仍是納瓦荷族的神聖之地。如今,謝伊峽谷已成為美國西南部和美洲原住民的標誌性組成部分。 基里·玉言

這是一月的沙漠。這裡位於亞利桑那州,是謝伊峽谷 (Canyon de Chelly) 的上緣,這是一座雕刻而成的紅色岩石峽谷,其崎嶇的杜松樹和鮮豔的色彩與大峽谷相媲美。

左:納瓦荷族保留地高海拔處的一棵杜松樹隨著清晨的霜凍和凍霧消失而甦醒。即使在亞利桑那州,冬季條件也是這裡的常態。右圖:謝伊峽谷邊緣附近夕陽下,一匹自由放養的小馬駒在吃草時停下來片刻。 基里·玉言

我沒想到紅色和橙色會被柔軟的白色雪覆蓋。然而,我的納瓦荷朋友和嚮導卻完全無所畏懼。這是他們的家,他們對剛落下的雪像孩子一樣興奮。對於那些自稱迪內人(也稱為納瓦霍人)的人來說,他們祖先峽谷中的雪是一個永恆的特殊事件,值得慶祝。

左:蕾妮·查理採摘雌性杜松子來製作鬼珠。將莓果曬乾,然後串成項鍊。杜松子是迪內精神實踐的重要組成部分。雖然關係很複雜,但漿果與人類和精神世界之間的聯繫有關。右圖:丹妮爾·尼爾森 (Danielle Nelson) 在她家現代霍根的門口抱著她的侄女。今天的霍根小屋以傳統的迪內土屋為基礎,規模更大,並且通常採用傳統和現代建築技術的混合。 基里·玉言

帶我來到這裡的約翰霍普金斯大學美洲印第安人健康中心贊助了一項計劃,幫助年輕的納瓦霍家庭學習以文化敏感的方式成為新手父母。我的工作是記錄這個計畫以及這些年輕的納瓦霍人在偏遠地區的生活方式。在過去的幾個世紀裡,隨著美國的同化程度不斷加深,原住民青年越來越需要了解和理解他們的文化。

蕾妮查理 (Renee Charley) 用貝索 (be'ezo) 梳理一位年輕女子的長發,貝索是迪內傳統上用於此目的的一束草。對許多美洲原住民來說,頭髮具有特殊的重要性,對迪內人來說,頭髮被認為是記憶的儲存。 基里·玉言

當我在峽谷頂端看到克莉絲汀和丹妮爾在雪地裡與杜松樹嬉戲時,我的腦海裡浮現出這樣的情景。其中一個站在一棵積雪的樹下,而另一個則猛烈地抖落樹枝上的一陣雪,落在她朋友的身上。雪花飄落時,克莉絲汀用手捧起雪花,用雪花洗臉。現在氣溫大約是華氏 30 度,風很大,很冷,但當克里斯汀把雪從毛衣下面和頭髮上吹下來時,她沒有絲毫退縮。

克里斯汀米切爾 (Kristin Mitchell) 在蜘蛛岩 (Spider Rock) 的杜松樹下擁抱搖曳的降雪,享受傳統的納瓦霍雪浴。雪浴的這一部分是:Yas ninny' bee táádigis bil ádi didiilchil dóó ádaah nidinííldah,或是用雪擦臉和身體並撣去灰塵。 基里·玉言

他們告訴我,這就是雪浴。老人們說,在雪中沐浴是為了保持堅強,為艱難時期做好準備。當然,雪浴也講究衛生,保持身體清潔。對克莉絲汀和丹妮爾來說,這顯然也是為了開懷大笑和度過一段美好時光,因為她們輪流把雪落在彼此身上,並將頑皮的笑聲投射到峽谷中。這就是現代迪內人的生活。古老傳統、現代技術和精神韌性的獨特融合。

左:迪內女性繼承了許多重要且著名的手工藝傳統,包括籃框和編織。蕾妮查理 (Renee Charley) 使用落紗錠紡紗,嬰兒在搖籃板上小睡。右圖:納瓦荷族部落的兄弟姊妹在自家霍根的搖籃板上安靜地睡覺。儘管搖籃板很古老,但迪內人仍然普遍使用它們。 基里·玉言
左:兩個迪內牛仔的妹妹在一輛皮卡車裡等待,而她的兄弟們則趕著牛在去拍賣的路上經過。將卡車和馬匹作為養牛工具的結合是現代與傳統之間的務實妥協。右圖:一頭小牛喝完母親的牛奶後,長途跋涉前往亞利桑那州納瓦荷族保留地的拍賣會。 基里·玉言

當我在納瓦霍族部落工作時,我遇到了把牛趕到市場的迪內牛仔、帶著他們的第一個孩子在傳統搖籃裡照顧嬰兒的年輕夫婦,以及為社區進行治療儀式的巫師。

納瓦荷北部土地上,一頭小牛跳過灌木叢,迪內牛仔正在看著牛群。兩兄弟正在趕牛去拍賣,並學習延續迪內作為牧民的悠久血統所需的傳統技能。 基里·玉言

我環顧四周,發現人們正在努力克服過去殖民和強迫同化的遺留問題。我發現年輕人正在恢復他們的文化傳統並將其傳遞下去。當我聽到克莉絲汀和丹妮爾雪戰的聲音在峽谷中迴響時,我清楚地意識到納瓦荷族的未來將是強大而持久的。

一群自由放養的馬沿著納瓦荷族保留地謝伊峽谷的邊緣吃草。馬被迪內人視為神聖的動物,其中許多人飼養自由放養的馬群。近年來,乾旱給該地區的野馬帶來了巨大痛苦,該地區被認為數量嚴重過剩。動物權利團體的抵制阻礙了將牛群宰殺至永續規模。 基里·玉言